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《易经》智慧:自律,是最高的修身

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发表于 2022-2-13 23:31:39 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《易经》的一个根本思想,是“日中则昃,月盈则食”,也就是物极必反、过犹不及。所以至为刚健的乾卦在第五爻“飞龙在天”之后,紧接着就是第六爻“亢龙有悔”。
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这告诉我们,做人做事都不可太满,须留有余地,自己才有回旋、不受反噬。此乃最为深刻的自我成就之道。6 N3 b# E( g, g) g6 C

8 B+ z. w+ D7 q( H而要做到这一点,就需要一种自我的克制;放到今天来说,就是自律。脱胎于中国文化本源经典《易经》的这一点,完全可以说既是一种最大的修养,一种最好的状态,一种最高的修身。" A) a% t& N, \4 e0 \/ t) P' A
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自律,是最大的修养。
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自律,是做自己心的主人
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人,首先要对自己的心做得了主,才谈得上高贵。因为,他由此而摆脱了受低级本能裹挟的动物性。人的本性难移,要做自己心的主人,只能靠自律。
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: @7 |# a( `7 S$ a! _$ j金末元初的大理学家、大教育家许衡,有一年夏天与很多人一起逃难。在经过河阳时,由于长途跋涉,加之天气炎热,所有人都感到饥渴难耐。这时路边恰好有一棵很大的梨树,结满了清甜的梨子。所有人都争先恐后地爬上树摘梨吃,只有许衡端坐树下不为所动。
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+ ~( L0 t3 D" g& S* G3 d8 ~众人觉得奇怪,便问许衡。许衡答梨树不是我的,怎么可以乱摘!众人笑,道:“时局大乱,人人逃难,梨树的主人早不知哪里去了,你还管这干啥?”
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这时许衡说了一句流传千古、振聋发聩的话——“梨虽无主,我心有主!”2 a! i. ?; {) d( a& R  Q
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这就是自律,这就是高贵。试想如果我们也处在那样的处境下,我们是否能把持得住不上树?
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世人都为一点利益你争我夺、头破血流,世人都为占了便宜而沾沾自喜,他们都以为自己“得”了、赚了。可从没想想,自己这样,和那些只知填饱肚子而一切不管不顾的动物有何区别?4 j9 |& l" d6 N
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越是细微处,越见真修养。人之所以是人,就是因为可以做自己这颗心的主啊!
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自律,是成为更好的自己
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人最终的高度,取决于对自我要求的高度,这是一定的。对自我有高要求,并严格去做,正是最好的自律。
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明代大学士徐溥自幼天资聪明,读书刻苦。少年时代的徐溥在私塾读书时,一次老师发现他常从口袋中掏出一个小本本看,还以为是小孩子的玩物,看了才发现原来是他自己手抄的一本儒家经典语录,很是赞赏。# O5 s' q/ E+ r. V0 U( S+ ]9 m

) r2 V; R( h  f. V1 [7 n7 h徐溥还效仿古人,不断检点自己的言行,在书桌上放了两个瓶子,分别装黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念、说出一句善言、做了一件善事,便往瓶子中投一粒黄豆;相反,若是内心有什么不好的念头,言行有什么过失,便投一粒黑豆。5 w/ r! @2 K7 y
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开始时,黑豆多黄豆少,他就不断反省并激励自己。渐渐黄豆和黑豆数量持平,他就再接再厉,更加严格要求自己。久而久之,瓶中黄豆越积越多,黑豆越来越显得微不足道。. A3 p4 \, ?; v7 l) i& O; S
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凭着这种持久的约束和激励,他不断修炼自己、完善自我,终成德高望重的一代名臣。& ]' w5 U; n2 h# a1 Q

6 }' ?+ Y1 N& O+ j' p. s徐溥高度的自律背后,其实就是一种对自我极高的要求,并通过自律向这种高要求不断逼近,而渐渐接近和成为更好的自己。& T% \  b% K9 s4 y, ^. W2 ?

: @1 h- V# f7 j$ ~4 V2 ]: X0 {这种作用和方法,也尤其值得家长们借鉴,让孩子养成自律的意识和习惯,在不断磨砺中成就更好的未来。9 Q) q- |, v' _2 I8 W) W

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5 l4 D  {: b/ P# H8 r. w: I 自律,是最好的状态 / A6 D8 w6 u# z7 D1 i- R* p- p

" A4 z9 z% g  \做人上需自律,做事上需自律;情绪,更需要自律。能否自律自己的情绪,最能体现一个人的涵养和品质,是一种真正的修养。这是一种心中安稳的最好人生状态。
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/ k' k& Z2 S: C大喜易失言" _, I1 S$ r/ A* h) [* N( w
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言多必失,特别是在高兴的时候,自以为没有坏心再加上渴望倾诉,常常就会口无遮拦,所以尤其需要警惕。
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大怒易失礼( [4 H7 E' G& G* j$ _  |
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这很常见,一旦怒从心头起,便只想发泄让自己痛快,言语过重甚至人身攻击都是常事,岂止是失礼。' Z9 T% v: J0 }# m* A4 E9 T6 a

# }% S- M4 z. s. W大惊易失态: l+ q! a- ^) y0 {6 C. `8 e' S

* y: ^% x+ V! F0 j$ e, T曹操刘备煮酒论英雄,刘备听到“天下英雄,唯使君与操耳”一句而惊掉筷子,那一刻起其实二人高下已判。《甄嬛传》中选秀一幕,站在甄嬛身边的秀女因为受到惊吓而殿前失仪,被赐花永不留用,大惊失态也会造成严重后果。, u" H4 A% G3 W% U( K" W* r4 M6 A

6 B1 w& E0 `! H  U所谓“泰山崩于前而色不变”,这真正体现一个人的心性修为。1 r. i3 X( \3 [" e, F6 Z
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大哀易失颜
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; t; o# F$ P! `2 U这里的颜,不光是颜容、仪态,更多的是指精神状态。庄子主张人要“无情”,“吾所谓无情者,不以好恶而内伤其身”,情太浓太深是一种执念,造成的只能是自己的内伤。
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人生当中难免遭遇哀伤之事,需要懂得节制,看开和顺应,才不伤自己的身体而成疾,伤自己的精神而落于消沉颓废。
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大乐易失察6 ]' G+ Q, g' c* T

$ Y2 `. ^4 g  G9 p人在高兴的时候,往往觉得一切都是可心的、悦目的,分辨能力于是被遮蔽和削弱,失察也就乘虚而入了。
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大惧易失节1 t  j- M3 g- j9 E

. Q$ g, Y, g: q! E+ N: @& n) I恐惧,是意志的试金石,因为恐惧伴随威胁,所以最容易失去原则与底线。恐惧的背后是关乎得失的欲望,是由它蠢蠢欲动甚至喷薄欲出,还是节制和承受住,只在自己。
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情绪管理能力,对于人的事业成败和人生质量都至关重要。而情绪管理说到底就是一种情绪的自律;自律于自己的情绪,也正是训练自己情绪管理能力的最好方式。: w2 [" @0 r! u/ h- B- }
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自律,是最高的修身 3 ?: i; b# s4 O; Q  a/ b
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曾国藩云:“君子责己,小人责人。”自律,就是以律人的标准、以律人的心态去律己。“欲修其身者,必先正其心”,自律是一种风度,一份超越。2 h) ?3 [8 O' h
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自律,要有勇气$ u! N- r! T) C6 {0 q/ X
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对己要有决心和勇气进行反醒、剖析,对自己的问题敢于较真。大禹治水“三过家门而不入”的故事,孔子“吾日三省吾身”的处事态度等,无不都透射出自律的光辉。
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& W1 m7 F- w# x& C7 }5 J% S三国时期,权倾朝野的曹操,带兵打仗途中,自己骑的马受惊,马踏老百姓的庄稼,便自断其发,以严明军纪的故事,成为严于律己的典范,为后人称道。
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  U5 u" w. u$ M1 c8 q自律,要有骨气& f9 D& \/ d* S, b/ ]

: `% g# f  N9 R" K. Q7 c做人做事要意志坚定,经得起诱惑,不为功名利禄所累。只有抗拒诱惑,才能脚步稳,走得远,立得住。- E3 L1 X4 x. S
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孟子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,文天祥“清风两袖朝天去,免得闾阎话短长”等话语,都充分展示出自律的铮铮铁骨,和浩然正气的光辉。" x$ Z/ {$ a& C
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自律,要有底气: M6 |! T4 Z% v8 F9 p, l! @& I9 N

3 D3 K$ S7 ?8 S人要敢于接受他律,行得端,走得正。# G% C+ y, }( r8 F2 z/ _
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古人说,“律己足以服人,量宽足以得人,身正足以率人”,只有从严要求自己,自觉遵守原则和规矩,扎扎实实履行好每一件事,才能养成自律的习惯。& G; V4 i1 o* s. [. Z- t2 B

4 O8 H9 h" ?6 u" {; q8 Y乔布斯说:自由从何而来?从自信来,而自信则是从自律来。自律是对自我的控制,自信是对事情的控制,控制自己才能控制事情。
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) S4 X0 J8 W( S' x' z% b* c- \/ X李嘉诚就是一个勤奋自律的典范。他的作息非常严格:不论几点睡觉,在清晨5点59分闹铃响后准时起床;随后读新闻,打一个半小时高尔夫;然后去办公室开始工作。如此数十年如一日,其自律几近自虐。
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$ u$ s1 [: j3 l+ _; i9 }牛人,都是狠角色。自虐和虐他,必居其一,或者两条都占。这就是他们的终极武器。2 s/ g( Q7 I% q
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综上,层次越高的人,越自律。$ I& m, z; c( w; t, l

- \3 ~" B( o7 z9 G人唯自律,才能终有一日,达到“从心所欲,而不逾矩”的高明境界。
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