心理学| 刘鑫为什么要疯狂的伤害江妈妈

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先讲一个小故事，刘鑫跟那个囚犯的心态可能差不多。

唐代李肇撰写的《唐国史补》中，有这样一件忘恩负义的事儿。300多字，读后，让人脊背发凉，毛骨悚然。 宰相李勉做开封尉时，曾经救过一个囚犯。多年以后，李勉在河北遇到了这个囚犯。囚犯很高兴，把李勉接到家里盛情款待，并和老婆商量如何报恩。 老婆问：送他一千匹丝帛可以吗？”囚犯说不可以。老婆又问：“两千匹可以吗？”囚犯仍说不可以。于是，老婆说，“如果是这样，那不如杀了他。” 囚犯居然心动了，真的就要杀李勉。好在，夫妻俩的对话，让囚犯的仆人听到了，不忍心李勉被杀，悄悄告诉了李勉，李勉一听立马骑上马就跑了。后来，一位侠义的剑客知道后，怒发冲冠，杀了囚犯夫妻，并把人头被砍下，送给了李勉。

+ m8 t) e, t  ^+ l& `今天聊聊心理学范畴，那就是为什么刘鑫要疯狂的伤害江妈妈，甚至主动挑事。比如这个：


而杀人犯陈世峰的供认是这样的：

8 S- Q. ^. z& |# d( T# g就在宣判之前，还有这样的发言：


可以说无耻残忍至极，那么今天我的目的不是讨伐这个人渣，反正她已经社死了，我是跟大家分析一下，她是什么心理，这种心理是否普遍。
& E3 f+ Y/ k1 d3 ^2 Z我很明确的说，这种心理一点都不难理解。我先讲一个我以前看过的小说，小说名字忘记了，但里面的桥段非常贴合人性...

  d, _% \" y! k8 ?( R说有个强盗内讧受伤逃命，被一个大户人家救了。救好之后又给强盗送了盘缠回家，后来强盗重新上山夺权，就想回报这户人家。结果大户家大业大善良处事，没有任何事需要强盗回报。
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! W% k# o5 O9 W5 k5 G终于某一天，强盗带人下山，屠了大户的村子，并命令一个都不要放。他边下这个命令，边嘟囔（这是原话我记得）：杀干灭尽，心里干净。
我年轻时候怎么都不懂这种忘恩负义，恩将仇报的行为。现在懂了...
! y2 \% x- h1 Z! m因为只要是人，无论是什么样的恶人，他的内心都有人性和道德这种天然就刻在基因里的东西，强盗有，刘鑫也有。这种道德会让他们在承受了巨大的恩惠后，在内心产生负罪感。负罪感怎么平衡？那就是回报对方。强盗无法回报，因为恩人对他是救命之恩且不图回报，这种无法回报的巨大恩惠所产生的负罪感就更大。普通人可能会让这些负疚就埋在心里，而恶人就可能通过伤害你，证明你该死，来平衡内心。

强盗选择的是第二种，杀光恩人全家，恩惠的来源消失了，回报的对象也消失了，用他的话说就是：杀光灭尽，心里干净。恩人全家都死了，他的心理就干净了。这个所谓的干净，就是负罪感消失了......
  P! o( b, S4 a2 A9 J刘鑫也是第二种人，她跟她的一家，都是这样的人。江歌为她而死她不知道吗？她知道，但她无法回报了，即使再做什么，她也不信江妈妈能放过她——除非她赔命。她不相信对方会原谅她，其实她也原谅不了自己。既然没法赔命，那就证明江歌该死，一个该死的人死了，当然于我无关。
4 x0 r. G/ x0 q. W  i- R% k杀了恩人一家，证明对方该死都是一个心理结构，那就是既然我无法通过回报来平衡内心的道德感，那就通过杀掉你，证明你该死来平衡吧。
, K  O8 }; k- W# v7 Q0 O升米恩，斗米仇的心理结构也基本如此。当你施小善的时候，对方不觉得是欠了你大人情反而好办，因为回报很简单不回报也没啥。而你施大善，而对方又没有能力回报的时候，这就是仇恨了。

这种心理结构，是人类共通的。只是有人做出了人神共愤的恶事，有人没这个能力作恶，只是把恨意放心里罢了。
而在这里更甚一点的原因是，人和人之间缺乏最基本的互信，强盗不信恩人对他的付出压根没往心里去，刘鑫也不信江歌妈妈会真的原谅自己。互害社会的心理结构，放大了这种人类共通的道德困境。
所以，重要的话说三遍：不要施让对方无法回报的大恩，不要施让对方无法回报的大恩，不要施让对方无法回报的大恩。
: b3 y% {9 ~) |, I- D0 \9 I这样做只是给你自己买个仇人罢了。

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