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心理学| 刘鑫为什么要疯狂的伤害江妈妈

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发表于 2022-1-18 18:14:23 | 显示全部楼层 |阅读模式

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先讲一个小故事,刘鑫跟那个囚犯的心态可能差不多。
唐代李肇撰写的《唐国史补》中,有这样一件忘恩负义的事儿。300多字,读后,让人脊背发凉,毛骨悚然。 宰相李勉做开封尉时,曾经救过一个囚犯。多年以后,李勉在河北遇到了这个囚犯。囚犯很高兴,把李勉接到家里盛情款待,并和老婆商量如何报恩。 老婆问:送他一千匹丝帛可以吗?”囚犯说不可以。老婆又问:“两千匹可以吗?”囚犯仍说不可以。于是,老婆说,“如果是这样,那不如杀了他。” 囚犯居然心动了,真的就要杀李勉。好在,夫妻俩的对话,让囚犯的仆人听到了,不忍心李勉被杀,悄悄告诉了李勉,李勉一听立马骑上马就跑了。后来,一位侠义的剑客知道后,怒发冲冠,杀了囚犯夫妻,并把人头被砍下,送给了李勉。

+ m8 t) e, t  ^+ l& `今天聊聊心理学范畴,那就是为什么刘鑫要疯狂的伤害江妈妈,甚至主动挑事。比如这个:( h0 ?7 [. [7 o# L4 N, d9 i
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而杀人犯陈世峰的供认是这样的:5 c6 a3 B6 p7 e- I0 F% y3 P
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8 S- Q. ^. z& |# d( T# g就在宣判之前,还有这样的发言:8 z! w  a' g/ B+ e# [, \8 g
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可以说无耻残忍至极,那么今天我的目的不是讨伐这个人渣,反正她已经社死了,我是跟大家分析一下,她是什么心理,这种心理是否普遍。
& E3 f+ Y/ k1 d3 ^2 Z我很明确的说,这种心理一点都不难理解。我先讲一个我以前看过的小说,小说名字忘记了,但里面的桥段非常贴合人性...: A% }; V  [! g, ~& t. o

  d, _% \" y! k8 ?( R说有个强盗内讧受伤逃命,被一个大户人家救了。救好之后又给强盗送了盘缠回家,后来强盗重新上山夺权,就想回报这户人家。结果大户家大业大善良处事,没有任何事需要强盗回报。
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! W% k# o5 O9 W5 k5 G终于某一天,强盗带人下山,屠了大户的村子,并命令一个都不要放。他边下这个命令,边嘟囔(这是原话我记得):杀干灭尽,心里干净。' c/ v( M( P# Q; Z# Y
我年轻时候怎么都不懂这种忘恩负义,恩将仇报的行为。现在懂了...
! y2 \% x- h1 Z! m因为只要是人,无论是什么样的恶人,他的内心都有人性和道德这种天然就刻在基因里的东西,强盗有,刘鑫也有。这种道德会让他们在承受了巨大的恩惠后,在内心产生负罪感。负罪感怎么平衡?那就是回报对方。强盗无法回报,因为恩人对他是救命之恩且不图回报,这种无法回报的巨大恩惠所产生的负罪感就更大。普通人可能会让这些负疚就埋在心里,而恶人就可能通过伤害你,证明你该死,来平衡内心。! g. i9 p+ M6 o0 D* c1 m- Q9 G0 U$ F! j
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强盗选择的是第二种,杀光恩人全家,恩惠的来源消失了,回报的对象也消失了,用他的话说就是:杀光灭尽,心里干净。恩人全家都死了,他的心理就干净了。这个所谓的干净,就是负罪感消失了......
  P! o( b, S4 a2 A9 J刘鑫也是第二种人,她跟她的一家,都是这样的人。江歌为她而死她不知道吗?她知道,但她无法回报了,即使再做什么,她也不信江妈妈能放过她——除非她赔命。她不相信对方会原谅她,其实她也原谅不了自己。既然没法赔命,那就证明江歌该死,一个该死的人死了,当然于我无关。 4.png
4 x0 r. G/ x0 q. W  i- R% k杀了恩人一家,证明对方该死都是一个心理结构,那就是既然我无法通过回报来平衡内心的道德感,那就通过杀掉你,证明你该死来平衡吧。
, K  O8 }; k- W# v7 Q0 O升米恩,斗米仇的心理结构也基本如此。当你施小善的时候,对方不觉得是欠了你大人情反而好办,因为回报很简单不回报也没啥。而你施大善,而对方又没有能力回报的时候,这就是仇恨了。. c& R% s: C/ X4 x& M
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这种心理结构,是人类共通的。只是有人做出了人神共愤的恶事,有人没这个能力作恶,只是把恨意放心里罢了。! j: X4 p- g  ~* J- L8 r/ o
而在这里更甚一点的原因是,人和人之间缺乏最基本的互信,强盗不信恩人对他的付出压根没往心里去,刘鑫也不信江歌妈妈会真的原谅自己。互害社会的心理结构,放大了这种人类共通的道德困境。: z9 s; c5 y. k) r: S1 d- f
所以,重要的话说三遍:不要施让对方无法回报的大恩,不要施让对方无法回报的大恩,不要施让对方无法回报的大恩。
: b3 y% {9 ~) |, I- D0 \9 I这样做只是给你自己买个仇人罢了。5 c: a( ~) y3 V. S  _2 B

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